Здравствуйте, LaptevVV,
Валерий Викторович, Вы уж не обижайтесь, но я Вам, при всем уважении, минус поставил.
А сейчас объясню почему.

LVV>Я лично отношусь к нему с одной стороны индеферентно — пофиг.
Я православный, хотя и не адепт, но мне не пофиг.

LVV>С другой стороны, поддерживаю точку зрения вот этого товарища: https://burckina-new.livejournal.com/1713180.html
LVV>Количество приходов выросло, а количество школ и поликлиник/больниц сократилось.
А я бы эту точку зрения сначала проверил. Хотя бы с помощью википедии.

Совокупные расходы на здравоохранение в России в 2006 году составляли 3,9 % ВВП (из них 3,2 % ВВП — государственные расходы, 0,7 % ВВП — частные),
2007 году — 4,4 % ВВП.
В 2016 году общие расходы на охрану здоровья из всех источников составили в России более 6 % ВВП.

по образованию с 2007 по 2015 год затраты увеличились на 207% (https://novainfo.ru/article/11176)

LVV>Пора церковь ставить в рамки.
С точки зрения атеиста церковь — коммерческое предприятие, которое живет на пожертвования прихожан, а не на наши налоги.

Тем не менее деньги церковь получает.
Например, министерство здравоохранения выделяло деньги центральной клинической больнице Святителя Алексия

P.S.
Откровенно говоря, я тоже не особенно уверен в целесообразности строительства новых храмов.
Не уверен, потому что не знаю динамику роста прихожан.
Сам в церковь хожу довольно редко.
Считаю, что в части умения проповедовать современным образованным людям служителям культа нужно подтянуться.

При этом восхищаюсь некоторыми русскими миссионерами:

Приехав на Уналашку, отец Иоанн Вениаминов нашел крайнюю скудость решительно во всех сторонах жизни и миссионерского дела. На острове не было даже храма, и богослужение совершалось в ветхой часовне. Поэтому первой заботой отца Иоанна было построение храма, что, однако, оказалось делом нелегким, так как из алеутов никто работать не умел, и миссионеру пришлось предварительно обучать их плотничному, столярному и другим ремеслам. В построенном наконец храме многое, как например, престол и иконостас, было сделано руками самого отца Иоанна. Одновременно он усердно изучал алеутский язык. Все это помогло ему с большим успехом заниматься миссионерской деятельностью. Его постоянные проповеди и беседы отличались простотою и доступностью и были согреты таким непосредственным христианским чувством, что производили большое впечатление и устанавливали настоящие сыновние отношения паствы к своему пастырю....
Наконец, кроме просвещения светом Евангелия, он обучал туземцев кузнечному и плотницкому ремеслам, научил их прививать оспу. При этом он снискал сердечное расположение к себе: дикари полюбили его. И поистине он был их благодетелем и наставником.